Zayd Abu Zayd

Muhammad ibn Zakariya al-Razi: AbūBakrMuhammadZakariyyāRāzīまたはRasis ; 854–925 CE）は、ペルシャの博学者、医師、錬金術師、哲学者であり、医学の歴史において重要な人物でした。彼はまた、論理、天文学、文法についても書いています。
Abu Bakr al-Zubaydi: また、ムハンマド・イブン・アル・ハサンイブン・アブドアッラー・イブン・MadḥījアルFaqīhとムハンマド・イブン・アル・ハサン・アル・Zubaydīアル・Ishbīlīとして知られるアブ・バクル・アル・Zubaydīは、タイトルAkhbārアルfuquhāを開催し、言語学などのトピックに関する本を書きました、伝記、歴史、哲学、法律、語彙論、ハディース。
Abu Bakr al-Zubaydi: また、ムハンマド・イブン・アル・ハサンイブン・アブドアッラー・イブン・MadḥījアルFaqīhとムハンマド・イブン・アル・ハサン・アル・Zubaydīアル・Ishbīlīとして知られるアブ・バクル・アル・Zubaydīは、タイトルAkhbārアルfuquhāを開催し、言語学などのトピックに関する本を書きました、伝記、歴史、哲学、法律、語彙論、ハディース。
Al-Karaji: AbūBakrMuḥammadibnalḤasanal-Karajīは、バグダッドで栄えた10世紀のペルシャの数学者およびエンジニアでした。彼はテヘラン近郊の都市カラジュで生まれました。彼の3つの主要な生き残った作品は数学です： Al-Badi'fi'l-hisab 、 Al-Fakhri fi'l-jabr wa'l-muqabala 、およびAl-Kafifi'l-hisab 。
Al-Karaji: AbūBakrMuḥammadibnalḤasanal-Karajīは、バグダッドで栄えた10世紀のペルシャの数学者およびエンジニアでした。彼はテヘラン近郊の都市カラジュで生まれました。彼の3つの主要な生き残った作品は数学です： Al-Badi'fi'l-hisab 、 Al-Fakhri fi'l-jabr wa'l-muqabala 、およびAl-Kafifi'l-hisab 。
Abu Bakr bin Yahya al-Suli: AbūBakrMuḥammadibnYaḥyāibnal-'Abbāsal-Ṣūlīは、チュルクの学者であり、3つのアッバース朝のカリフの法廷仲間でした。彼は愛書家であり、手紙を書き、編集者の詩人、クロニスタ、そしてシャトランジ奏者でした。彼の現代の伝記作家Isḥāqal-Nadīmは、彼が「男らしい」と語っています。彼は多くの本を書きましたが、その中で最も有名なのはKitābAl-AwrāqとKitābal-Shiṭranjです。
Abu Dulaf al-Ijli: AbūDulafal -Qāsimibn'ĪsāibnMa'qilibnIdrīsal-'Ijlīは、アッバース朝のカリフアルマムンとアルムタイムの下で武将を務めました。彼の父は、バヌー・イジリーの部族の住居であるジバルのカラジ市の建設を開始しました。知事として、AbūDulafはその建設を完了しました。彼は著名な文字と科学の人であり、優秀な詩人であり、音楽の作曲家であり、才能のあるボーカリストであり、ベドウィン方言の専門家でした。彼の寛大さはことわざでした。彼はバグダッドで226または225AH [840–2AD]に亡くなりました。
Abu Dulaf al-Ijli: AbūDulafal -Qāsimibn'ĪsāibnMa'qilibnIdrīsal-'Ijlīは、アッバース朝のカリフアルマムンとアルムタイムの下で武将を務めました。彼の父は、バヌー・イジリーの部族の住居であるジバルのカラジ市の建設を開始しました。知事として、AbūDulafはその建設を完了しました。彼は著名な文字と科学の人であり、優秀な詩人であり、音楽の作曲家であり、才能のあるボーカリストであり、ベドウィン方言の専門家でした。彼の寛大さはことわざでした。彼はバグダッドで226または225AH [840–2AD]に亡くなりました。
Abu Dawud al-Sijistani: AbūDāwūd（Dā'ūd）Sulaymānibnal-Ash'athibnIsḥāqal-Azdīal-Sijistānī 、通称AbūDāwūdal-Sijistānīは、6つのカンの3番目を編集した予言的ハディースの学者でした。スンニ派イスラム教徒、スナンアブダーウードによって認識されたハディースコレクション。彼はアラブ系のペルシャ人でした。
Abu Dawud al-Sijistani: AbūDāwūd（Dā'ūd）Sulaymānibnal-Ash'athibnIsḥāqal-Azdīal-Sijistānī 、通称AbūDāwūdal-Sijistānīは、6つのカンの3番目を編集した予言的ハディースの学者でした。スンニ派イスラム教徒、スナンアブダーウードによって認識されたハディースコレクション。彼はアラブ系のペルシャ人でした。
Abu Dawud al-Sijistani: AbūDāwūd（Dā'ūd）Sulaymānibnal-Ash'athibnIsḥāqal-Azdīal-Sijistānī 、通称AbūDāwūdal-Sijistānīは、6つのカンの3番目を編集した予言的ハディースの学者でした。スンニ派イスラム教徒、スナンアブダーウードによって認識されたハディースコレクション。彼はアラブ系のペルシャ人でした。
Abu Ghraib: アブグレイブは、イラクのバグダッド県にある都市で、バグダッドの市内中心部のすぐ西、またはバグダッド国際空港の北西に位置しています。人口は189,000人（2003年）です。ヨルダンへの古い道はアブグレイブを通ります。イラク政府は1944年に都市とアブグレイブ地区を創設しました。
Abu Ghalib Tammam ibn Alkama: AbūGhālibTammāmibnʿAlḳamaal-Thaḳafī 、また音訳されたIbnʿAlqamaal-Thaqafī （720× 728– 811）は、ウマイヤ朝後ウマイヤ朝の設立時にアルアンダルスのアラブ軍の指導者でした。
Abū Hayyān al-Tawhīdī: またアビュー・ヘイヤン・アル・タフィディとして知ら'Alīイブンムハンマドイブン'Abbās（923-1023）は、アラブであり、10世紀の最も影響力のある知識と思想家のいずれ。 Yāqūtal-Ḥamawīは彼を「同腹児の哲学者および哲学者の同腹児」と表現しました。しかし、彼は彼の時代の歴史家によって無視され、無視されました。この怠慢は、ヤークートが彼の本ムジャム・アル・ウダバーを書くまで続きました。この本には、主にアル・タウジディが自分自身について書いたものに依存して、アット・タウジディの伝記の概要が含まれていました。
Abū Hilāl al-Dayhūri: AbūHilālal-Dayhūriはマニ教の指導者でした。北アフリカ出身の彼は、8世紀半ばから後半にかけて、セレウシア-クテシフォンに座っていたマニ教派の伝統的な指導者であるアルケゴスを務めました。
Abū Hilāl al-ʽAskarī: AbūHilālal-ḤasanibnʿAbdallāhb。 Sahl al-ʿAskarīは、形容詞al-adīb （「littérateur」）でも知られ、アラビア語の辞書編集者であり、彼自身のようなペルシア語を話す人が洗練された文学的なアラビア語の使用法を開発できるようにする幅広い作品を作曲したことで有名です。アラブの支配下で優先権を得る。彼は最高の彼のKitābアル・ṣinā'atayn、ジワンアルma'āni、およびJamharatアルamthālのために知られています。しかし、彼は少なくとも25の作品を作曲し、その多くは少なくとも部分的に生き残っています。
Abū Hilāl al-ʽAskarī: AbūHilālal-ḤasanibnʿAbdallāhb。 Sahl al-ʿAskarīは、形容詞al-adīb （「littérateur」）でも知られ、アラビア語の辞書編集者であり、彼自身のようなペルシア語を話す人が洗練された文学的なアラビア語の使用法を開発できるようにする幅広い作品を作曲したことで有名です。アラブの支配下で優先権を得る。彼は最高の彼のKitābアル・ṣinā'atayn、ジワンアルma'āni、およびJamharatアルamthālのために知られています。しかし、彼は少なくとも25の作品を作曲し、その多くは少なくとも部分的に生き残っています。
Abū Isḥāq Ibrāhīm al-Zarqālī: AbūIsḥāqIbrāhīmibnYaḥyāal-Naqqāshal-Zarqālīal-Tujibi ; Al-ZarkaliまたはIbnZarqala （1029-1087）としても知られ、アラブのイスラム教楽器製作者、占星術師、そしてイスラム世界の西部出身の最も重要な天文学者でした。
Abū Isḥāq Ibrāhīm al-Zarqālī: AbūIsḥāqIbrāhīmibnYaḥyāal-Naqqāshal-Zarqālīal-Tujibi ; Al-ZarkaliまたはIbnZarqala （1029-1087）としても知られ、アラブのイスラム教楽器製作者、占星術師、そしてイスラム世界の西部出身の最も重要な天文学者でした。
Abu Ishaq al-Zajjaj: AbūIsḥāqIbrāhīmibnMuḥammadibnal-Sarīal-Zajjājは、言語学と神学の学者であり、アッバース朝の法廷でお気に入りだったバスラ派の文法学者でした。彼は922年に当時の首都バグダッドで亡くなりました。
Abū Isḥāq Ibrāhīm al-Zarqālī: AbūIsḥāqIbrāhīmibnYaḥyāal-Naqqāshal-Zarqālīal-Tujibi ; Al-ZarkaliまたはIbnZarqala （1029-1087）としても知られ、アラブのイスラム教楽器製作者、占星術師、そしてイスラム世界の西部出身の最も重要な天文学者でした。
Nur ad-Din al-Bitruji: Nur ad-Din al-Bitrujiは、イベリア・アラブの天文学者であり、アルアンダルスのカーディでした。 Al-Biṭrūjīは、惑星が天動説によって支えられている、プトレマイオスのモデルの代替として非プトレマイオスの天文学システムを提示した最初の天文学者でした。彼のシステムのもう一つの元々の側面は、彼が天体の動きの物理的な原因を提案したことでした。彼の代替システムは、13世紀にヨーロッパのほとんどに広がりました。
Abū Isḥāq al-Ilbirī: アブイスハークアルIlbirīとして知らイブラヒムイブンMasudイブンサアドアルTujibiはアンダルシア詩人とfaqīh、詩の短いディワンまたはコレクションの作者でした。 AbūIsḥāqは、1066年のグラナダのユダヤ人虐殺に関連した詩であるグラナダのユダヤ人に対する彼の攻撃で最もよく知られています。その詩の中で、AbūIsḥāqは有名な政治家、詩人、ジリド裁判所の事務所で彼の前にいた学者サミュエル・ハ・ナギド。ユスフ自身は1066年の暴動の間に殺害されました。 AbūIsḥāqは、宗教的なテーマだけでなく、老化や男性の不注意を主張する禁欲的な詩（zuhd）でも知られています。
Abu Ja'far al-Khazin: Al-Khazinとも呼ばれるAbuJafar Muhammad ibn Husayn Khazinは、ホラーサーン出身のイランのイスラム教徒の天文学者および数学者でした。彼は天文学と数論の両方に取り組んだ。
Al-Ma'mun: アブ・アル・アッバース・アブダラ・イブン・ハルン・アル・ラシードは、彼の尊号アル・マムンでよく知られ、813年から833年に亡くなるまで統治した7番目のアッバース朝のカリフでした。内戦。その間、アッバース朝の結束は反乱と地元の有力者の台頭によって弱められました。彼の国内統治の多くは鎮静化キャンペーンで消費されました。十分な教育を受け、奨学金にかなりの関心を持っていたアル・マムンは、翻訳運動、バグダッドでの学習と科学の開花、そして現在「代数」として知られているアル・クワリズミの本の出版を推進しました。彼はまた、ムゥタズィラ派の教義を支持し、イマーム・アフマド・イブン・ハンバルを投獄し、宗教的迫害（ mihna ）を引き起こし、ビザンチン帝国との大規模な戦争を再開したことでも知られています。
Amr ibn Hishām: また、アブ・アル・HakamまたはABU Jahl呼ば'Amrイブン・ヒシャム・アル・Makhzumiは、メッカのイスラムの預言者ムハンマドと初期のイスラム教徒に向けた彼の反対のために知られてクライシュ族からメッカの多神教の異教の指導者の一人でした。
Al-Ma'mun: アブ・アル・アッバース・アブダラ・イブン・ハルン・アル・ラシードは、彼の尊号アル・マムンでよく知られ、813年から833年に亡くなるまで統治した7番目のアッバース朝のカリフでした。内戦。その間、アッバース朝の結束は反乱と地元の有力者の台頭によって弱められました。彼の国内統治の多くは鎮静化キャンペーンで消費されました。十分な教育を受け、奨学金にかなりの関心を持っていたアル・マムンは、翻訳運動、バグダッドでの学習と科学の開花、そして現在「代数」として知られているアル・クワリズミの本の出版を推進しました。彼はまた、ムゥタズィラ派の教義を支持し、イマーム・アフマド・イブン・ハンバルを投獄し、宗教的迫害（ mihna ）を引き起こし、ビザンチン帝国との大規模な戦争を再開したことでも知られています。
Abu Ja'far Ahmad ibn Abd al-Malik ibn Sa'id: AbūJaʿfarAḥmadibnʿAbdal -Malik Ibn Saʿīdは詩人として最もよく知られており、Ḥafṣabintal-Ḥājjar-Rakūniyyaの愛好家です。
Abu Ja'far al-Khazin: Al-Khazinとも呼ばれるAbuJafar Muhammad ibn Husayn Khazinは、ホラーサーン出身のイランのイスラム教徒の天文学者および数学者でした。彼は天文学と数論の両方に取り組んだ。
Muhammad ibn Musa al-Khwarizmi: MuḥammadibnMūsāal -Khwārizmī、またはal-Khwarizmi、以前はAlgorithmiとしてラテン語化されたものは、数学、天文学、地理学で非常に影響力のある作品を生み出したペルシャの博学者でした。西暦820年頃、彼はバグダッドの知恵の館の天文学者および図書館長に任命されました。
Banū Mūsā: バヌ・ムーサ兄弟、すなわちアブJa'far、モハメドイブンムーサ・イブン・シャカー。 Abūal‐Qāsim、AḥmadibnMūsāibnShākir ;アル・ハサン・イブン・ムーサー・イブン・シャーキルは、バグダッドに住み、働いていた3人の9世紀のペルシャの学者でした。彼らは、オートマトンと機械装置に関する独創的な装置の本で知られています。彼らのもう一つの重要な作品は、イスラムとヨーロッパの数学者の両方によって頻繁に引用された幾何学の基礎的な作品である、平面と球形の図形の測定に関する本です。
Abū Jaʿfar al-Ghāfiqī: AbūJaʿfaral-Ghāfiqīは、12世紀のアンダルシアのアラブ植物学者、薬理学者、医師、学者であり、文化、宗教、言語が混在する地域であるアルアンダルスと呼ばれるイベリア半島南部のコルドバ近郊のガフィク出身です。彼は、「アル・ガフィキのハーブ」として一般に知られている、動植物の約400の手描きおよびカラー画像の注目に値する大要である、「Kitābfīl-adwiyaal-mufrada」の照合と作成を担当しました。ハーバルは、ディオスコリデスやガレンなどの古代ギリシャの資料や、インド、ヘレニズム、イスラムの世界からの30以上の他の作品を利用しています。
Abu Kamal: アブ・カマルやアブ・カマルは、イラクとの国境に近い東部シリアのデイルEZ-ZOR庁舎にユーフラテス川沿いの都市です。アブカマル郡と地元の地区の行政の中心地です。ちょうど南東にあるのは、イラクのアルアンバル県のアルカイム地区にあるフサイバの町に交差するアルカイム国境です。
Abu Kamal: アブ・カマルやアブ・カマルは、イラクとの国境に近い東部シリアのデイルEZ-ZOR庁舎にユーフラテス川沿いの都市です。アブカマル郡と地元の地区の行政の中心地です。ちょうど南東にあるのは、イラクのアルアンバル県のアルカイム地区にあるフサイバの町に交差するアルカイム国境です。
Abu Kalijar: アブカリジャルマルズバンは、ファールス（1024-1048）、ケルマーン（1028-1048）、イラク（1044-1048）のブワイフ朝のアミールでした。彼はスルタン・アル・ダウラの長男でした。
Abu Kamil: AbūKāmilShujāʿibn AslamibnMuḥammadIbnShujāʿは、イスラム黄金時代のエジプトの数学者でした。彼は、方程式の解と係数として無理数を体系的に使用し、受け入れる最初の数学者と見なされています。彼の数学的手法は後にフィボナッチに採用されたため、アブ・カミルはヨーロッパに代数を導入する上で重要な役割を果たしました。
Abu Kamil: AbūKāmilShujāʿibn AslamibnMuḥammadIbnShujāʿは、イスラム黄金時代のエジプトの数学者でした。彼は、方程式の解と係数として無理数を体系的に使用し、受け入れる最初の数学者と見なされています。彼の数学的手法は後にフィボナッチに採用されたため、アブ・カミルはヨーロッパに代数を導入する上で重要な役割を果たしました。
Abu Kamil: AbūKāmilShujāʿibn AslamibnMuḥammadIbnShujāʿは、イスラム黄金時代のエジプトの数学者でした。彼は、方程式の解と係数として無理数を体系的に使用し、受け入れる最初の数学者と見なされています。彼の数学的手法は後にフィボナッチに採用されたため、アブ・カミルはヨーロッパに代数を導入する上で重要な役割を果たしました。
Abu Kamil: AbūKāmilShujāʿibn AslamibnMuḥammadIbnShujāʿは、イスラム黄金時代のエジプトの数学者でした。彼は、方程式の解と係数として無理数を体系的に使用し、受け入れる最初の数学者と見なされています。彼の数学的手法は後にフィボナッチに採用されたため、アブ・カミルはヨーロッパに代数を導入する上で重要な役割を果たしました。
Abū Lahab: しばしばアビュー・ラハブとして知られている'Abdアル・ウッザー・イブン・アル・'AbdMuṭṭalibは、ムハンマドの半分の父方の叔父でした。彼はムハンマドと彼の追随者に反対したメッカのクライシュ族の指導者の一人であり、イスラム教に敵対したとしてコーランのスーララハブで非難された。
Al-Tha'alibi: Al-Tha'alibi （961-1038）は、彼のアンソロジーとエピグラムのコレクションで有名な、ペルシャのニシャプール出身のアラブ民族の作家でした。散文と詩の作家として、彼自身と他の人の作品との区別が欠けていることがあります。当時の作家の慣習もそうでした。
Al-Tha'alibi: Al-Tha'alibi （961-1038）は、彼のアンソロジーとエピグラムのコレクションで有名な、ペルシャのニシャプール出身のアラブ民族の作家でした。散文と詩の作家として、彼自身と他の人の作品との区別が欠けていることがあります。当時の作家の慣習もそうでした。
Muvaffak: Abu Mansur Muvaffak Harawiは、10世紀のペルシャの医師でした。
Abu Mansur al-Baghdadi: AbūManṣūrʿAbdal-QāhiribnṬāhirbinMuḥammadbinʿAbdAllāhal-Tamīmīal-Shāfiʿīal-Baghdādīはアラブのシャーフィイー学派、ウスル・イマーム、異端学者、数学者でした。
Al-Tha'alibi: Al-Tha'alibi （961-1038）は、彼のアンソロジーとエピグラムのコレクションで有名な、ペルシャのニシャプール出身のアラブ民族の作家でした。散文と詩の作家として、彼自身と他の人の作品との区別が欠けていることがあります。当時の作家の慣習もそうでした。
Ibn Zuhr: AbūMarwān'Abdal-Malikibn Zuhrは、伝統的にラテン語でAvenzoarという名前で知られており、アラブの医師、外科医、詩人でした。彼は中世のアンダルシアのセビリアで生まれ、アヴェロエスとイブン・トファイルの同時代人であり、彼の時代で最も評判の良い医師でした。彼は特に、医学のより合理的で経験的な基礎に重点を置いていることで知られていました。彼の主要な作品であるAl-Taysīrfil-Mudāwātwal-Tadbīrはラテン語とヘブライ語に翻訳され、手術の進歩に影響を与えました。彼はまた、いくつかの病気とその治療法をキーアウトすることにより、外科的および医学的知識を向上させました。
Ibn al-Kardabūs: AbūMarwānʿAbdal-MalikibnAbīl-QāsimibnMuḥammadibnal-Kardabūsal-Tawzarīはチュニジアの歴史家で、おそらくアンダルシア出身でした。彼はトズールで生まれ、アレクサンドリアのAbūṬāhiral-Silafīの下でハディースと法学を学びました。彼の最も有名な作品は、イスラム教徒のスペインの歴史であるタリク・アル・アンダルスです。彼のKitābal-iktifāʾは、2つの宗教の皇帝の称号をレオンのアルフォンソ6世に帰する最も初期の情報源です。彼はチュニスで亡くなりました。
Abu-Mahmud Khojandi: Abu Mahmud Hamid ibn Khidr Khojandiは、10世紀後半に住み、イランのレイ市の近くに天文台を建設するのを手伝ったイスラム教徒のペルシャの天文学者および数学者でした。彼はホジェンドで生まれました。天文学者のブロンズの胸像は、現在タジキスタンの一部である現代のホジェンドの公園にあります。
Abu Ma'shar: アブMa'sharは、AlbumasarとしてLatinized、早期ペルシャイスラム教徒の占星術師だった、バグダッドのアッバース朝の裁判所の最大の占星術師であると考えられています。彼は主要な革新者ではありませんでしたが、占星術師を訓練するための彼の実践的なマニュアルは、イスラム教徒の知的歴史、そして翻訳を通じて西ヨーロッパとビザンチウムの知的歴史に大きな影響を与えました。
Abu Mihjan al-Thaqafi: Al- Thaqafīと呼ばれるAbūMiḥjanʿAbdAllāhibnḤabībは、ジャーヒリーヤとイスラム初期のアラブの詩人でした。
Abu Muhammad al-Hasan al-Hamdani: アブ・ムハンマド・アル・アサン・イブン・アマド・イブン・ヤクブ・アル・ハムダニは、イエメンのアムラン西部にあるバヌー・ハムダンの部族出身のアラブのイスラム教徒の地理学者、化学者、詩人、文法学者、歴史家、天文学者でした。彼はアッバース朝の最後の時代のイスラム文化の最高の代表者の一人でした。彼の作品は、19世紀のオーストリアの広範な奨学金の対象でした。
Al-Kharaqī: AbūMuḥammad'Abdal-Jabbāral-Kharaqī 、またAl-Kharaqīは、12世紀のペルシャの天文学者および数学者であり、Mervの近くのKharaqで生まれました。彼はペルシャの裁判所でスルタン・サンジャールに仕えていました。 Al-Kharaqīはアルマゲストのプトレマイオスの天文学理論に挑戦し、惑星が管の中で動く巨大な物質球を想像して、球の代替理論を確立しました。
Jabir ibn Aflah: AbūMuḥammadJābiribnAflaḥは、12世紀のアルアンダルスで活躍したセビリア出身のアラブのイスラム教徒の天文学者および数学者でした。彼の作品Iṣlāḥal-Majisṭiは、イスラム教、ユダヤ教、キリスト教の天文学者に影響を与えました。
Abu Muhammad al-Hasan al-Muhallabi: アブ・ムハンマド・アル・ハサン・アル・ムハラビは、ブワイフ朝のアミール・ムイッズ・アル・ダウラのワズィールを務めたアラブの政治家でした。彼は著名なムハッレビ家の出身でした。
Abu Muhammad al-Hasan al-Hamdani: アブ・ムハンマド・アル・アサン・イブン・アマド・イブン・ヤクブ・アル・ハムダニは、イエメンのアムラン西部にあるバヌー・ハムダンの部族出身のアラブのイスラム教徒の地理学者、化学者、詩人、文法学者、歴史家、天文学者でした。彼はアッバース朝の最後の時代のイスラム文化の最高の代表者の一人でした。彼の作品は、19世紀のオーストリアの広範な奨学金の対象でした。
Ramahurmuzi: アブ・ムハンマド・アル・ハサン・イブン'Abdアル・ラーマンイブンKhallādアルラマハーマッチは、一般的にイブン・アル・Khallādなど中世文学に言及、ハディース用語の文献にコンパイル最初の包括的な本の一つを書いたペルシャハディースの専門家と作者だった、アル-Muḥaddithal-Fāṣilbaynal-Rāwīwaal-Wāʻī 。
Ibn Qutaybah: アブムハンマドアブド・アッラー・イブン・イスラム教徒イブンQutaybaアルDīnawarīアルMarwazīまたは単にイブンQutaybahはペルシャ起源のイスラム学者でした。彼はアッバース朝の裁判官を務めましたが、アラビア文学への貢献で最もよく知られていました。彼は、コーランの聖書釈義、ハディス、神学、哲学、法学、法学、文法、文献学、歴史、天文学、農業、植物学など、さまざまな主題について書いた多数学者でした。
Abu Muhammad Salih al-Majiri: アブ・ムハンマド・サリー・イブン・ヤンサラン・サイード・イブン・ガフィヤン・イブン・アル・ハジ・ヤヒヤ・アル・ドゥッカリ・アル・マジリは、単にアブ・ムハンマド・サリー（1155–1234）として知られており、モロッコの聖人であり、アブ・マディアンの後継者の一人でした。彼はサフィの守護聖人であり、アルモハド朝の治世中に住んでいました。
Al-Farabi: Abu Nasr Al-Farabiは、政治哲学、形而上学、倫理学、論理学の分野で著名な初期のイスラム哲学者および法学者でした。彼はまた、科学者、宇宙学者、数学者、音楽理論家でもありました。
Abu Nasr: AbuNasrは以下を参照する場合があります。 ファーラービーまたはアブナスル、イスラム哲学者 n アブナスル（イラン） アブナスル宮殿
Abu Nasr Mansur: アブ・ナスル・マンスリ・イブン・アリ・イブン・イラクは、ペルシャのイスラム教徒の数学者および天文学者でした。彼は球面正弦法則を使った仕事でよく知られています。
Al-Farabi: Abu Nasr Al-Farabiは、政治哲学、形而上学、倫理学、論理学の分野で著名な初期のイスラム哲学者および法学者でした。彼はまた、科学者、宇宙学者、数学者、音楽理論家でもありました。
Al-Farabi: Abu Nasr Al-Farabiは、政治哲学、形而上学、倫理学、論理学の分野で著名な初期のイスラム哲学者および法学者でした。彼はまた、科学者、宇宙学者、数学者、音楽理論家でもありました。
Abu Nuwas: AbūNuwāsal-ḤasanibnHānīal-Ḥakamīは古典アラビア語の詩人でした。現代のイランのアフヴァーズ市で、アラブ人の父親とペルシャ人の母親の間に生まれ、彼はアラビア語の詩のすべての現代的なジャンルのマスターになりました。彼はまた、民俗の伝統に入り、千と一夜に数回登場しました。彼は、アル・マムンが199または200 AHでクラサーンから前進する前に、アッバース朝の内戦中に亡くなりました。
Abu Nuwas: AbūNuwāsal-ḤasanibnHānīal-Ḥakamīは古典アラビア語の詩人でした。現代のイランのアフヴァーズ市で、アラブ人の父親とペルシャ人の母親の間に生まれ、彼はアラビア語の詩のすべての現代的なジャンルのマスターになりました。彼はまた、民俗の伝統に入り、千と一夜に数回登場しました。彼は、アル・マムンが199または200 AHでクラサーンから前進する前に、アッバース朝の内戦中に亡くなりました。
Abu Nu'aym al-Isfahani: Abu Nu`aym al-Isfahaniは、中世のペルシャのシャーフィイー学派の学者であり、ハディースの伝達者でした。
Abu Nu'aym al-Isfahani: Abu Nu`aym al-Isfahaniは、中世のペルシャのシャーフィイー学派の学者であり、ハディースの伝達者でした。
Abu Qir: 以前にもAbukirまたはABOUKIRを綴ったアブQIRは、古代のカノープスと鉄道でアレクサンドリアの23キロ（14マイル）北東の遺跡の近くにエジプトの地中海沿岸の町、です。アブキール半島に位置し、東にアブキール湾があります。
Abu Qir Bay: アブキール湾は、エジプトのアレクサンドリア近くの地中海に面した広々とした湾で、ナイル川のロゼッタ河口とアブキールの町の間にあります。カノープス、ヘラクレイオン、メノティスの古代都市は湾の水面下に沈んでいます。 1798年には、イギリス海軍とフランス第一共和政海軍の間で戦われたナイルの海戦の場所でした。この湾には、1970年代に発見された天然ガス田があります。
Al-Biruni: アブ・ライハン・アル・ビルーニーは、イスラム黄金時代のイランの学者であり博学者でした。彼はさまざまに「インド学の創設者」、「比較宗教学の父」、「現代測地学の父」、そして最初の人類学者と呼ばれてきました。
Al-Biruni: アブ・ライハン・アル・ビルーニーは、イスラム黄金時代のイランの学者であり博学者でした。彼はさまざまに「インド学の創設者」、「比較宗教学の父」、「現代測地学の父」、そして最初の人類学者と呼ばれてきました。
Al-Biruni: アブ・ライハン・アル・ビルーニーは、イスラム黄金時代のイランの学者であり博学者でした。彼はさまざまに「インド学の創設者」、「比較宗教学の父」、「現代測地学の父」、そして最初の人類学者と呼ばれてきました。
Al-Biruni: アブ・ライハン・アル・ビルーニーは、イスラム黄金時代のイランの学者であり博学者でした。彼はさまざまに「インド学の創設者」、「比較宗教学の父」、「現代測地学の父」、そして最初の人類学者と呼ばれてきました。
Abu Sa'id Abu'l-Khayr: Abusa'id Abolkhayrあるいはまた、シェイクAbusaeidやアブSa'eedとして知られるアブ・サイードAbū'l-Khayrは、スーフィーの伝統の進化に広く貢献した有名なペルシャスーフィー詩人でした。
Abū Sahl al-Qūhī: AbūSahlWayjanibnRustamal-Kūhīは、ペルシャの数学者、物理学者、天文学者でした。彼はアモルのタバリスタンの地域であるクー出身で、10世紀にバグダッドで繁栄しました。彼は最も偉大な幾何学者の一人と見なされており、彼には多くの数学的および天文学的な著作があります。
Abū Sahl al-Qūhī: AbūSahlWayjanibnRustamal-Kūhīは、ペルシャの数学者、物理学者、天文学者でした。彼はアモルのタバリスタンの地域であるクー出身で、10世紀にバグダッドで繁栄しました。彼は最も偉大な幾何学者の一人と見なされており、彼には多くの数学的および天文学的な著作があります。
Ibn Sahl (mathematician): イブン・サフルは、ペルシャの数学者であり、イスラム黄金時代の物理学者であり、バグダッドのブワイフ朝の法廷に所属していました。 n彼の名前には、彼の出身国を垣間見ることができるものはありません。
Abu Sa'id Abu'l-Khayr: Abusa'id Abolkhayrあるいはまた、シェイクAbusaeidやアブSa'eedとして知られるアブ・サイードAbū'l-Khayrは、スーフィーの伝統の進化に広く貢献した有名なペルシャスーフィー詩人でした。
Abū Shayţānah: AbūShayţānahは、サウジアラビア西部のアルマディーナ県にある村です。
Abu Shama: AbūShāmaShihābal-Dīnal-Maḳdisīはアラブの歴史家でした。
Abu Simbel: アブシンベルは、スーダンとの国境近くにある、上エジプトのアスワン県アブシンベル村にある2つの巨大な岩窟寺院です。それらは、アスワンの南西約230 km（140マイル）のナセル湖の西岸に位置しています。この複合施設は、アブシンベル神殿の下流からフィラエまで続く「ヌビア遺跡」として知られるユネスコ世界遺産の一部です。双子の寺院は、もともとファラオラムセス2世の19王朝の治世中に、紀元前13世紀に山腹から彫られました。それらは、ラムセス2世の永続的な記念碑として機能します。彼の妻ネフェルタリと子供たちは彼の足で小さな数字で見ることができ、それほど重要ではないと考えられ、同じスケールの位置を与えられていませんでした。これは、カデシュの戦いでの彼の勝利を記念しています。彼らの巨大な外部の岩のレリーフの数字は象徴的になっています。
Abu Simbel: アブシンベルは、スーダンとの国境近くにある、上エジプトのアスワン県アブシンベル村にある2つの巨大な岩窟寺院です。それらは、アスワンの南西約230 km（140マイル）のナセル湖の西岸に位置しています。この複合施設は、アブシンベル神殿の下流からフィラエまで続く「ヌビア遺跡」として知られるユネスコ世界遺産の一部です。双子の寺院は、もともとファラオラムセス2世の19王朝の治世中に、紀元前13世紀に山腹から彫られました。それらは、ラムセス2世の永続的な記念碑として機能します。彼の妻ネフェルタリと子供たちは彼の足で小さな数字で見ることができ、それほど重要ではないと考えられ、同じスケールの位置を与えられていませんでした。これは、カデシュの戦いでの彼の勝利を記念しています。彼らの巨大な外部の岩のレリーフの数字は象徴的になっています。
Abu Tammam: AbūTammām 、フルネームḤabībibnAwsal-Ṭā'ī ;アラブの詩人であり、キリスト教徒の両親に生まれたイスラム教徒の改宗者でした。彼は、これまでに書かれたアラビア文学の最大のアンソロジーの1つと見なされている、ハマーサとして知られる初期の詩の9世紀の編集物によって文学で最もよく知られています。ハマーサには10冊の詩があり、合計884の詩がありました。
Abu Tammam: AbūTammām 、フルネームḤabībibnAwsal-Ṭā'ī ;アラブの詩人であり、キリスト教徒の両親に生まれたイスラム教徒の改宗者でした。彼は、これまでに書かれたアラビア文学の最大のアンソロジーの1つと見なされている、ハマーサとして知られる初期の詩の9世紀の編集物によって文学で最もよく知られています。ハマーサには10冊の詩があり、合計884の詩がありました。
Al-Mustansir Billah: AbūTamīmMa'adal-Mustanṣirbi-llāhは、1036年から1094年までの8番目のファーティマ朝カリフでした。彼は最も長く君臨したイスラム教徒の支配者の一人でした。
Abu Yazid: アブ・ヤズィード・マクラッド・イブン・カイダッド・アル・ヌッカリは、ロバの男として知られ、944年からイフリーキヤのファーティマ朝に対する反乱を主導したバヌ・イフラン族のイバード派ベルベル人でした。アブ・ヤズィードはしばらくの間ケルアンを征服しました。最終的には追い返され、ファーティマ朝のカリフアルマンスールビナスルアッラーに敗れた。
Ibn al-Qalanisi: Abu Ya'la Hamzah ibn Asad ibn al-Qalanisiは、12世紀にダマスカスでアラブの政治家および年代記者でした。
Ishaq ibn Hunayn: AbūYaʿqūbIsḥāqibnḤunaynは、影響力のあるアラブの医師兼翻訳者であり、アラビア語で医師の最初の伝記を書いたことで知られています。彼はまた、ユークリッド原論とプトレマイオスのアルマゲストの彼の翻訳で知られています。彼は有名な翻訳者フナイン・イブン・イシャクの息子です。
Abu Yaqub Yusuf: アブYa`qubユスフまたはユスフ私は2番目のムワッヒドアミールやカリフでした。彼は1163年から1184年までマラケシュで君臨しました。彼は、新しいグランドモスクの一部であったセビリアのヒラルダの建設を担当しました。
Al-Kindi: AbuYūsufYaʻqūb ibnʼIsḥāqaṣ-Ṣabbāḥal-Kindīは、アラブのイスラム教徒の哲学者、博学者、数学者、医師、音楽家でした。キンディーはイスラムの逍遙哲学者の最初の人物であり、「アラブ哲学の父」として称賛されています。
Al-Kindi: AbuYūsufYaʻqūb ibnʼIsḥāqaṣ-Ṣabbāḥal-Kindīは、アラブのイスラム教徒の哲学者、博学者、数学者、医師、音楽家でした。キンディーはイスラムの逍遙哲学者の最初の人物であり、「アラブ哲学の父」として称賛されています。
Abu Yusuf Yaqub al-Mansur: 一般ヤコブアルマンゾール又はムーレイヤコブとして知られているアブユスフYa'qūbイブンユースフイブンアブドゥルムウミンマンスールは、第三のムワッヒドカリフでした。父の後を継いで、アルマンスールは1184年から1199年まで統治しました。彼の統治は、貿易、建築、哲学、科学の繁栄と、レコンキスタの潮流を撃退することに成功した勝利の軍事作戦によって際立っていました。イベリア半島。
Yaqub Ibn as-Sikkit: AbūYūsufYa'qūbIbnas-Sikkītは、アッバース朝のカリフアルムタワッキルの息子の言語学者の家庭教師であり、偉大なグラマリアンであり、アルクーファ学校の詩学者でした。彼はカリフの命令で罰せられ、857年から861年の間に亡くなりました。
Al-Nawawi: 一般にアル・ナワウィまたはイマームNawawīとして知られているアブZakariyyāヤヒヤイブンシャラフアル・ナワウィは、スンニShafi'iteの法学者とハディース学者でした。彼は、ハディースから神学、伝記、法学に至るまで、数多くの長い作品を執筆しました。アルナワウィは結婚したことがありません。
Zayd Abu Zayd: Zayd Abu Zaydは、スペインのバレンシアの最後のアルモハド知事でした。